1. El Islam y su expansión:
En 610 Mahoma recibe de Alá la orden de predicar en su nombre, dando lugar a su recopilación en el Corán. En 622, hostigado y repudiado Mahoma se expatrió (hégira) de su ciudad natal a Medina. Allí el poder de este se acrecentó, los medinenses creyeron ser los elegidos de Dios y su triunfo sobre los mequies abrió las puertas a la expansión del Islam. Los enemigos fueron la fuerza que impulsó la empresa nacional de la nueva fé; el saqueo y la guerra santa (yihad) el medio y la justificación de la misma.
2. Los cinco pilares del Islam:
Las cinco manifestaciones o actos que recogen básicamente su contenido dogmático.
- La base del Islam es creer de corazón "que no hay más dios que Alla)
- La oración es el segundo precepto. 5 veces al dia deberá rezar el musulmán en dirección a la Meca, pero no necesariamente en una mezquita aunque más importancia tiene la del viernes.
- El ayuno es el tercer pilar, que consiste en 30 de dias de abstinencias durante el mes de Ramadán.
- La limosna es el cuarto precepto islámico.
- La peregrinación a la Meca, obligatoriamente una vez en la vida.
Como ya hemos comentado, en el siglo VI, Mahoma empieza a predicar el Islam. El Imperio (s.VII), tendrá una rápida difusión, siendo la península arábiga centro de la red comercial de la época entre oriente y occidente. Como referente, podemos remarcar el 711, cuando los musulmanes entran en la península Ibérica.
Las características generales de este arte son: originalidad, sin grande novedades, pocos elementos propios, mezcla/copia de otros artes (serán tolerantes en su expansión, tanto política como artísticamente).
- Espacio urbano:
En su expansión, no crearán nuevas ciudades, sinó que dinamizarán las que encuentren a su paso, haciendo florecer la economia comercial, y creando nuevas rutas comerciales. La ciudad islámica es como un mercado, no es ningún centro propagandístico (como Roma), es como un organismo vivo, y tampoco se planifica su estructura. Tiene calles estrechas, tortuosas, sin ventanas. Dentro de cada casa, encontraremos un patio (simulando los oasis del desierto, pues era un pueblo nómada). La ciudad, en un sentido metafórico es "lo denso" frente a "lo vacío" del desierto. Así como los griegos y los romanos constituyeron sus ciudades con la razón y el orden, los islámicos lo harán como el vencimiento de la naturaleza, poblándola (vacío vs. densidad). Por esto, otrogarán gran importancia a las puertas que den paso a la ciudad y a las casas, será como una ventana abierta al mundo.
- Las mezquitas:
La mezquita es un
edificio religioso, concebido para el rezo, para la introspección. Por
ello, se otorga casi todo el interés a la parte interior de ésta. Sus
partes constitutivas son:
Alminar
o minarete: torre desde dónde el muecil convoca al rezo al resto de
creyentes. Influencia para los posteriores campanarios cristianos, e
influidos por el arte mesopotámico (zigurats).
Fuente:
en el patio exterior (Patio de las abluciones o Sahn -el Patio de los
Naranjos de la mezquita de Córdoba-), se encuentra una fuente, en su origen con una función simbólica y funcional. El agua
simboliza la pureza, pero además se utiliza para el aseo previo a los
rezos.
Quibla
o Muro de las lamentaciones: muro orientado hacia la Meca, hacia dónde
deben orientarse los rezos de los musulmanes. En España, y por
cuestiones políticas y de escisión, se orientan hacia el Sur.
Aram: espacio cerrado con techado.
Maksura: espacio privilegiado.
Cabe destacar que la concepción de este edificio religioso no concibe que este sea la casa de la divinidad, sinó que se construye para la facilitación de la introspección (conversación privada, sin intermediarios con Alá). La mezquita es un lugar de reposo, de meditación, sin jerarquizar. Además, es un edificio fácil de ampliar (naves). En general, el arte islámico da mayor importancia al interior de sus edificios, y su decoración se puede decir que cumple el "horror vacui", eso es horror al vacío, pues lo decoran todo, sin dejar a penas espacios en blanco. Su exterior, es sencillo y simple, y sus materiales más utilizados son el ladrillo, la madera, materiales de deshecho, etc. A menudo cubren sus pobres construcciones con yeso y una rica ornamentación.
Mezquitas a destacar:
* Mezquita de Damasco
* Mezquita de la roca (Jerusalén)
Este edificio religioso tiene una planta octogonal que sustenta una cúpula dorada. Sigue los esquemas constructivos del arte bizantino y paleocristiano.
* Mezquita de Ibn Tulún (El Cairo)
* Mezquita de Sámara
- La diversidad de los arcos del arte musulmán:
Utilizan arcos de todo tipo: peraltados, de herradura (con alfiz), apuntados, lobulados.
Arco de herradura a
puntado
Estos arcos, en su mayoría no tienen una función de sustento, sinó que sólo decorativa.
- Artes figurativas:
decoración geométrica y vegetal muy estilizada en las paredes de los
edificios. La caligrafía, también se utiliza como decoración (epigráfica, cúfica).
- Etapas del arte musulmán y cronología importante:
* Siglo V: caida del Imperio Romano de occidente, y pervivencia del Imperio Romano de Oriente (Bizantino)
* Primera etapa: (s.VII-XI) = Período Omeya (Damasco - Oriente) = Período Abbasí (Oriente) = Período cordobés (Córdoba - Occidente) * Segunda etapa: (desde finales del siglo XI) = Oriente = Occidente
& Las Taifas (h. finales s. XI) & Almorávides ( s. XI - XII ) & Almohades ( s. XII - XIII ) & Nazarita ( s. XIII - XV )
* En el siglo XV Constantinopla es tomada por los turcos, lo que supone la caida del Imperio Romano de Oriente.
Bibliografía:
- http://es.wikipedia.org/wiki/Arco_de_herradura (incluidas las fotos)
